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    主演:姜至奂,黄正音,金秀美,吴允儿,朴尚民
    类型:韩国
    导演:刘仁值
    地区:韩国
    年份:2013
    语言:韩语
    备注:完结
    更新:2022-01-23
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    最美阴道拍拍拍视频电视剧《钱的化身》是围绕因 为钱而失去所有的一个男人,以诙 谐和讽刺的方式,刻画了韩国的贿 赂、偷税漏税等不正之风。

    1、称呼一:“泉”战国时期称钱为“泉”。钱称为泉,北周货币。“始皇一声令,方圆乾坤定”。始皇建秦之后,统一币制,规定以“半两”方孔圆钱为帝国的统一货币。主要还是从古钱外形演绎而来的,因为秦半两,外圆内方,具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起,再流向四面八方。钱与“泉”又是近音,直到现在,集币迷们仍以“泉友”相称,如今的钱学家也称泉学家。2、称呼二:“邓通”邓通就是钱的别称。《汉书•食货志》记载:文帝时“邓通大夫也,以铸钱财过王者。”邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣官居上大夫。相人说:“邓通的命会穷困饿死。”文帝说:“能使邓通富有的在于我,怎么说他会贫困呢?”文帝曾赐给邓通一座铜矿山,并破例允许邓通开矿铸钱,因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。3、称呼三:“货泉”王莽称帝后,十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”,而“刘字正是由“卯、金、刀”组成(皆指繁体字),王莽便改称钱为“货泉”。货泉是最常见的一种汉代钱币,它是王莽天凤元年(公元14年)第四次货币改制的产物。货泉从天凤元年起一直流通到东汉光武帝建武十六年(公元40年),材质为青铜,尚见有铁质和铜夹铁者钱文为悬针篆,泉中竖笔断开,(货泉饼者字纹多平夷,铸造粗劣)。货泉始铸于新莽天凤元年(公元14年)。钱文悬针篆书,“径一寸,重五铢,文右曰‘货’,左曰‘泉’,枚直一,与货布二品并行”(《汉书•食货志》)。货泉传世最多,品类最杂。从现今发现的版别来看,有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等近百种之多。4、称呼四:“白水真人”张衡《两京赋》:“我世祖忿之,乃龙飞白水,凤翔参墟”。 李白《南都行》:“白水真人居,万商罗鄽闤”。刘秀建立东汉政权以后,对王莽货泉十分欣赏,继续沿用货泉达16年之久。如今发现的货泉,绝大多数为刘秀后来新铸。刘秀为何喜欢货泉?这里还有一个典故。是因王莽货泉,钱文篆书,独具特色,“货泉”中的“泉”字,可以拆成“白水”两个字,“货”(货的繁体=货,字形如同亻+真)字又可以拆成“真人”两个字。刘秀当初起兵白水乡,他把货泉视为他受命中兴之兆,便把自己比作“白水真人”,把货泉也改称为“白水真人”钱。5、称呼五:“阿堵物”典出《世说新语•规箴第十》:南北朝名士王夷甫(即王衍)“雅尚玄远”,为人清高,从不提“钱”字。他的妻子想试试他,就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语,意为“这,这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。《世说新语•规箴》:“夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:“举却阿堵物”。“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云:“爱酒苦无阿堵物,寻春乃有主人家”。6、称呼六:“孔方兄”“孔方”、“兄”,最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》:“亲之如兄,字曰孔方。”并说“失之则贫弱,得之则富昌”。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿,圆棍穿钱,修锉时来回转动,方棍穿钱,就避免了这些麻烦。于是,铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”?钱字由“金、戈、戈”组成,“戈”与“哥”音同,于是“称兄道弟”。刘继兴考证,关于这个还有一种说法是,宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职,他的亲友们便渐渐与他疏远起来,他很伤心,遂写了一首诗,诗中有这样两句:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书”。诗意是我被降职后,只有笔墨相随(“管城子”是笔的别称),只有笔墨无庸俗相,不像有些人都不愿和我来往了;而钱,更与我绝交了。由于此诗的广泛流传,“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。7、称呼七:“青蚨”此典故见于晋干宝的《搜神记》。据说其虫生子必依草叶,大如蚕子,取其子,母即飞来,无论远近。以母血涂钱八十一文,买东西,无论先用母钱或先用子钱,皆复飞归,轮转无已。“青蚨飞去复飞来”,寄托了希望钱久用不减的心愿。在古老的故事里,据说在南方有一种叫青蚨的虫。你把它抓来,用母虫的血涂逾八十一枚铜钱,另外,再取子虫的血涂另外八十一枚。涂完以后,你就可以把涂了母虫的八十一枚钱拿去买东西,再留下涂了子虫血的钱在家里。过了不久,你就会发现,你花掉的钱很神秘地又一个一个的飞回来了。8、称呼八:“上清童子”唐贞观中,岑文本在山亭避暑,午寐初醒,有叩门者,药竖报云:“上清童子元宝,特此参奉”。文本性素慕道教,束带命入,乃二十以下道士,谈论至日暮而别去,至院墙下不见,文命掘地得墓,有钱一枚。方悟上清童子为青铜之名,元宝为钱之文。见唐谷神子《博异志•岑文本》。唐代的郑还古的《博异志》中也有一个故事载:在唐贞观年间,岑文本在一座山的山顶避暑,有一天听到敲门声开门一看,只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后,童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱,他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后,人们用“上清童子”作为钱的雅号。9、称呼九:“没奈何”洪迈《夷坚支志戊•张拱之银》记载:“俗云张循王在日,家多银,每以千两熔一球,目为没奈何”。翻译成白话就是,宋人张循王家中富有,怕人偷盗,为此,他让人把每一千两白银熔成一个大球,称为“没奈何”,意思是谁也奈何它不得,连窃贼也没法偷窃。钱最奇怪的别名便是“没奈何”,顾名思义,其义为“无可奈何”、“没有办法”。此名来源于南宋张俊。张俊与岳飞等人屡立战功,后来他为保全富贵,投靠秦桧,还多方聚敛钱财。他担心家中招贼,将每一千两白银熔成一个大球,称之为“没奈何”,意思是谁也奈何它不得,连窃贼都没法偷窃。南宋洪迈《夷坚支志戊•张拱之银》无怪乎有个演员讥笑他:“只有张郡王在钱眼内坐耳。”南宋罗点《闻见录》。于是,“没奈何”也一度成为钱的别名。“钱”除了上述几个别名外,还有“盘缠”、“不动尊”等其他别名。民国初年,因发行的银币上有袁世凯像,钱被称为“袁大头”;新中国成立后,10元面额人民币面上印有“全国人民大团结”的图案,“钱”被称为“大团结” 等。如今,随着社会经济的发展,“钱”的别名仍在不断演变,例如陕西人将面值100元的钞票诙谐地称为“么洞洞”。



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